sábado, 26 de enero de 2013

LA LIBERTAD ES ALGO MÁS QUE UN SPOT DE MARKETING/FREEDOM IS MORE THAN A SPOT OF MARKETING

     En mis tiempos cuando era jovencíto había un spot televisivo donde se observaba  a unos caballos salvajes al galope que estaban corriendo por una llanura con riachuelos, la imagen daba una sensación de frescura, libertad,  !! increíble!!, claro que todo esto estaba interrelacionado con una marca de tejanos muy conocida en aquel tiempo.
     Hoy la mayoría de los jóvenes que compramos esos tejanos, estamos "atados" al tren de la vida, hipotecas, (el que la sobreviva) pagos, facturas, obligaciones, compromisos, etc...y de esa libertad y frescura no nos quedan ni los tejanos.
     Cuando un spot publicitario estaba enfocado a la juventud siempre aludía a romper tópicos , tabúes, tradiciones, etc.. "tienes que cruzar la débil linea, para poder sentirte libre"  ese era el mensaje subliminal que se captaba en entonces y que continua ahora porque "Los grandes del Marketing" saben que el pensamiento de los jóvenes en la dimensión espacio-tiempo por lo general va limitado al "día a día  y no hay más. Se vive el presente sin pensar en las consecuencias futuras.
    Hoy día, las modas hacen lo mismo: peinados, tatuajes, formas de vestir, piercings, etc,  reflejan esta filosofía  y claro está que muchos jóvenes sucumben en estas "modas". No vamos a juzgar si es bueno o malo, blanco o negro sino a REIVINDICAR  que la verdadera libertad se lleva por dentro y que las formas, formas son ,pero el contenido es lo importante.
     Si te apetece ir de metalero, friki, okupa, darketo, punk, hippie, gótico ,emo incluso clásico,  (de tribu urbana entendiendo este concepto como un comportamiento en grupo basado en una ideología de una subcultura) !Tu mismo! ese es tu problema, pero recuerda que las modas cambian pero según que cosas te hagas permanecen de por vida. 
     En un tiempo donde había opresión, crisis, reivindicaciones políticas, pobreza, fanatismo, etc... vino Jesús para hablarnos de la "autentica libertad" y de perseguir la verdad ya que ella nos hará ser autentica mente libres.
     La frase del escritor francés "Andre Gidé  diciendo que " realmente cree a aquellos que buscan la verdad y duda de los que dicen tenerla.", en un sentido para mi es cierta ya que se enfoca más sobre un proceso y no sobre un hecho puntual, ya que la verdad de la cual te habla Jesús  es un largo camino que empieza cuando la aceptas y que va cambiando tu vida paulatinamente y hasta el día de su venida.
     Rick Warren autor del Bestseller "Una vida con propósitonos refiere que el hecho de ser cristiano y de haber conocido la verdad es un proceso que se va experimentando y transformando en el caminar diario.  La clave no es decir que Dios me ha canviado sino que Dios esta continuamente transformando mi vida y que aun me queda mucho por aprender.

CONCLUSIÓN :
     Por lo tanto la libertad es un proceso, no una meta, una consecuencia y no un propósito.
     La libertad no tiene necesariamente que ir ligado con la felicidad, que influye en ella seguro, pero en realidad resulta ser que somos libres para elegir "libre albedrío", entre lo CORRECTO ( que aveces es difícil  trabajoso, largo, cansado, pero hay aprendizaje eficiente) o lo FÁCIL, el atajo, el camino corto, la subcultura del poco esfuerzo, lo instantáneo  lo rápido,lo actual, que te soluciona el problema momentáneamente pero nada más ) ¿Que harás Tu?

                                                           !!!!!tu decides!!!!
                                                             
                                                             DavidPiqueras
Enhanced by Zemanta

sábado, 19 de enero de 2013

LA IGLESIA DE PERGAMO EN APOCALIPSIS (lll)

     Continuamos con nuestra tercera entrega de La iglesia de Pergamo en apocalipsis, sugerimos que lean los dos anteriores post sobre Pergamo para para poder entrar mejor en situación, gracias. Hicimos una introducción al contexto de la iglesia en Pergamo y luego empezamos a profundizar en el texto de Apocalipsis capitulo 2 versos del 12 al 17.


My first photoshop attemp. Bergama harabeleri,...
My first photoshop attemp. Bergama harabeleri, Ancient Pergamon, İzmir, Turkey (Photo credit: ozgurmulazimoglu)
"Y en los días de Antipas, mi testigo fiel, el que fue matado entre vosotros, donde mora Satanas"

     Antipas ("igual a su padre"), segun se dice, fue obispo de Pergamo y muerto durante la persecución  de Domiciano por no querer ofrendar a César la pulgarada reglamentaria de incienso. (esto hoy en día se podría relativizar,! tampoco se hacia mal a nadie si hubiese ofrendado ! algunos exclamarían, tampoco afectaría mucho y se podría continuar con la iglesia, otros pensarían ) pero eso es lo que marca la DETERMINACIÓN en los creyentes, establecer nuestros limites.Según cuenta la historia  fue martirizado y encerrado vivo en un becerro de bronce candente.
     Este pasaje nos viene a mostrar que incluso en los momentos de máxima presión cuando su obispo fue muerto "delante de ellos", no se rindieron si no que aguantaron firmes hasta el fin, no renegaron de su fé.
     Es curioso que se vuelva a repetir la expresión "donde mora Satanas", quizás para indicarnos la causa de la muerte de Antipas, o para que los de la iglesia se den verdadera cuenta del lugar donde tienen que vivir, o para que no se les olvide. Dios vino para ser luz en medio de las tinieblas, recordemos que el intentar ser "ascetas" o vivir  apartados no tiene sentido, pues la Gran Comisión exige que seamos luz pero en nuestros medios, si vivimos apartados ¿como sabrán de nosotros? El verdadero merito es intentar impregnar a una sociedad corrompida con nuestros valores y no al contrario como muchas veces pasa en algunas congregaciones. El problema de Pergamo no era que moraba donde estaba Satanas si no dejarse influenciar por sus doctrinas.

14. "Pero tengo contra ti unas pocas cosas, porque retienes  a los que mantienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de lo sacrificado a los ídolos y a cometer adulterio"
     Cristo tiene contra la iglesia que permite residir y hacer una vida comunitaria a elementos que se aferran a doctrinas extrañas que lejos de ayudar al crecimiento espiritual de la congregación y a su santificación, les lleva a fornicar e idolatrar y les pone tropiezo  Es curioso la mención de Balaam (Nm.31:15 y 16 y siguientes) pues este nombre sólo es nombrado por Pedro, Judas y Juan en el Israel, y son los que con más energía Pablo los condena en sus últimos dias. (1º Cor.10:19-28). Estos Pecados son resultados de la enseñanza de Balaam, pero que se "modernizan y camuflan" así cualquier objeto que ocupe el lugar de Dios es por lo tanto idolatría (1º Jn. 5;21). Y cualquier intercambio ilícito con el mundo es fornicación (2º Cor. 6;14-16)  La situación de la iglesia de Pergamo en su momento no se diferencia de nuestro contexto actual, recordemos que el que ignora el pasado ignora el futuro.

15. " Así tu también tienes algunos que de la misma manera mantienen la doctrina de los nicolaitas"
     Se cree (aunque es muy confuso) que Nicolas uno de los siete diáconos ordenados de la iglesia de Jerusalem originó esta doctrina que probablemente despreciaba la carne y desestimaba la pureza física induciendo a la participación en las comidas sacrificadas a los ídolos, y en las fornicaciones. El mismo tipo de inmoralidad que aparece en la iglesia a Tiatira, es condenada en Efeso.
Enhanced by Zemanta

domingo, 13 de enero de 2013

CRONICA DE MI PASO POR YOIDO



     En realidad, no lo tenía previsto, pero en mi último fin de semana en Seoul decidí pasarme por Yoido. Allí, se encuentra la iglesia más grande del mundo, la Yoido Full Gospel Church, con casi 800 mil miembros. Es una iglesia pentecostal afiliada a las Asambleas de Dios.
     De hecho, ni tan sólo tenía intención de quedarme a un culto, sólo entré porque quería hacer algunas fotos desde el interior. Como no conseguí entenderme con el personal de atención, vagué un poco por el interior y acabé en una sala llena de gente sentada en bancos viendo la retransmisión de un culto por pantallas enormes. Y allí me senté.
     Al cabo de poco, alguien del personal de la iglesia llamó mi atención, señaló su cabeza y empezó a andar hacia mí. Para ser honestos, diré que lo primero que pensé es que me estaban echando porque llevaba el pelo largo. Pero no, resultó que me acompañó hasta el ministerio de atención a los extranjeros.
Allí me explicaron _¡por fin alguien hablaba inglés!_ un poco cómo funcionaba la iglesia y que tenían un servicio de traducción del culto a diversas lenguas, entre las cuales se encuentran el castellano, el francés y el inglés. Me dieron unos auriculares y me senté a gozar del culto.

     El santuario principal era enorme, con diversos balcones para la gente que no cabía debajo. Y todo eso sin olvidar que el culto se retransmitía en directo a, por lo menos, dos santuarios más.
Además, tuve la suerte de que fuera justo la semana después que se celebrara una conferencia de cristianos asiáticos y pasaron un vídeo-resumen y explicaron un poco la historia de la iglesia. Todo empezó en 1958, cuando Yonggi Cho, Jashil Choi y tres niños decidieron reunirse para hacer culto casero. Cuarenta años más tarde, ya tenía medio millón de miembros.
     Como es normal en las iglesias evangélicas, lo primero que hicimos fue cantar. Había toda una orquestra, una coral y un equipo de baile, con sus solistas y sus directores. Las letras de las canciones se pasaban en coreano, inglés, japonés y chino, de modo que cada uno pudiera usar la lengua con que se sintiera más cómodo.
     La predicación fue a cargo del pastor Yonggi Cho, y habló del desánimo y del enfocarse hacia Dios. Después de la predicación, Cho dijo que cualquiera que tuviera una dolencia y quisiera ser sanado, que se pusiera las manos en la parte del cuerpo enferma. Acto seguido, oró por la sanación de las personas que lo necesitaban. Hecho esto, pasó a enumerar las sanaciones que el Espíritu Santo acababa de realizar.
     Entré casi por casualidad, pero salí de ese templo lleno de gozo después de haber visto la fe tanto del predicador como de los asistentes. 

                                                                          Artur J. Zapater.
Enhanced by Zemanta

sábado, 5 de enero de 2013

LA IGLESIA DE PERGAMO EN APOCALIPSIS (ll)

     Después de haber observado el contexto en el anterior post pasamos directamente al pasaje que se encuentra en el libro de apocalipsis sobre la iglesia de Pergamo.
TEXTO:   Apocalipsis 2. 12-17

12. "Y escribe el Ángel de la iglesia en Pergamo "
     En todas las cartas dirigidas a las iglesias, vemos que se dirigen al "Ángel" de una o otra iglesia. Algunos han supuesto que la palabra se refería al representante de la iglesia, es decir a un obispo o pastor; pero etimológicamente la palabra se refiere a un mensajero de Dios propiamente dicho, es decir a un ángel en su pleno sentido. Así pues Cristo le dice a Juan que escriba al ángel de la iglesia situada en la ciudad de Pergamo.
     "Esto dice el que tiene la espada aguda de dos filos"
     Cristo se identifica así mismo como una espada de doble filo, la palabra en griego "pompaxian" denota un arma de origen tracio de gran tamaño, posiblemente fuera una lanza. Esta comparación la hace para que entendamos que la palabra de Cristo escudriña lo más profundo del corazón humano y que conoce todos los pensamientos y las acciones. (Hb.4;12), pero por otra parte es la única espada que puede sanar al hombre, haciendo una alegoría sobre la vida que es como una batalla en la cual se ha de luchar día a día con su espada (su palabra), el apóstol Pablo más en sus cartas también hacia referencias y comparaciones con la vestimenta de los soldados de su época.
13. "yo sé donde moras, donde está el trono de Satanás"
     Cristo conoce bien la situación de la iglesia y nos lo muestra, sabe por la situación que está pasando (ambiente hostil e idolatra) y sabe que la iglesia se desarrolla donde está el trono de Satanás ; algunos piensan que Cristo identifica la iglesia con el lugar donde mora Satanás  pero bien al contrario, Satanás tiene su trono en Pergamo debido a la idolatría y a las aberraciones -donde mora la mentira- que allí se hacen y no porque en la iglesia hayan apostatas.
     "Guardas fielmente mi nombre y no has negado mi fe"
    Si sabe lo anterior, también sabe que la iglesia ha sido fiel, que a pesar de la presión exterior, a pesar de la idolatría y a pesar de ser perseguidos por su religión, ha guardado su "nombre " Onoma". Retener el nombre de Cristo implica algo más que retener el marketing de su nombre,que acudir algún tipo de manifestación reivindicativa cristiana o poner algún cartelito en la redes sociales,  implica su carácter, su autoridad, su rango y su majestad, su poder, su excelencia, que por donde pasamos se marque la diferencia con nuestra forma de ser  y nuestro comportamiento, y gracias a nuestro rastro las personas glorifiquen el nombre de Dios. En una sociedad donde ya se cantan canciones "gospel" a nivel secular, donde hay muchas buenas acciones de organizaciones humanitarias lo único que nos queda es ser "agentes" de la Gracia de Dios e intentar iluminar el mundo.
(continuará)